·         Cada febrero, Ixcateopan de Cuauhtémoc en el estado de Guerrero se convierte en un punto de encuentro para cientos de peregrinos y turistas

·         La historia de Ixcateopan está marcada por el polémico «descubrimiento» de los restos de Cuauhtémoc en 1949

María Escalante García

Cada febrero, Ixcateopan de Cuauhtémoc en el estado de Guerrero se convierte en un punto de encuentro para cientos de peregrinos y turistas, tanto nacionales como extranjeros. Este pequeño poblado, cerca del pueblo mágico de Taxco de Alarcón, recibe a aquellos que buscan rendir homenaje al último tlatoani azteca, Cuauhtémoc, quien dio su nombre a esta cabecera municipal.

La historia de Ixcateopan está marcada por el polémico «descubrimiento» de los restos de Cuauhtémoc en 1949, un evento que ha suscitado debates sobre su autenticidad. Más allá de la controversia que rodea a los restos, es importante reflexionar sobre las construcciones de identidad y otredad que han emergido en torno a Ixcateopan a lo largo de más de medio siglo. El pueblo ha sido identificado como la «cuna de la indianidad», un lugar que representa las raíces indígenas y la resistencia ante la conquista española.

En este sentido, Ixcateopan se convierte en un lugar simbólico donde se entrelazan pasado y presente, memoria e identidad. Las celebraciones en honor a Cuauhtémoc no solo recuerdan la resistencia indígena, sino que también plantean interrogantes sobre la construcción de la identidad mexicana y las relaciones entre pasado y presente en un país marcado por su diversidad cultural.

Los restos de Cuauhtémoc se exhiben en lo que alguna vez fue el altar de la iglesia de Santa María de la Asunción, la santa patrona de Ixcateopan. Curiosamente, este recinto ya no funciona como iglesia, pues se construyó una nueva justo enfrente de la original para servir como sede oficial de la parroquia.

Antes de 1949, ya existía una tradición en torno a la antigua iglesia. Se creía que en su interior yacía «algo» de gran valor, ya sea un tesoro o los restos de una figura histórica importante. Por respeto, la gente se quitaba el sombrero o mostraba alguna señal de reverencia al pasar frente al lugar. Sin embargo, no fue sino hasta después de 1949 que se reveló que ese «algo» era, supuestamente, el cuerpo de Cuauhtémoc.

Este descubrimiento transformó la percepción de la iglesia y de Ixcateopan en su conjunto. La presencia de los restos de Cuauhtémoc convirtió al pueblo en un lugar de peregrinación y atrajo la atención de turistas e investigadores interesados en la historia y la identidad mexicana.

La exhibición de los restos en la antigua iglesia es un recordatorio constante de la historia y la resistencia indígena. Aunque la iglesia ya no se utilice para el culto religioso, sigue siendo un sitio de gran significado cultural e histórico, donde convergen la fe, la memoria y la identidad de un pueblo que se enorgullece de sus raíces.

Festividad

En Ixcateopan se festejan dos fechas relacionadas con Cuauhtémoc: el 26 de septiembre, el aniversario del “descubrimiento” de sus restos, y el 23 de febrero, el aniversario de su nacimiento.

Cuauhtémoc se ha convertido en un símbolo de la identidad cultural mexicana y para muchos bailarines que vienen aquí a celebrar, un símbolo de su identidad moderna. Cuauhtémoc se ha convertido en un símbolo de la identidad etnocultural nacionalismo y la resistencia, y este lugar se une a las personas indígenas de todo México y otras naciones de América.

 Su día de nacimiento atrae a los grupos más variados de bailes que vienen de todas partes de México, los EE.UU., Canadá y América del Sur, para poner ofrendas, bailan y cantan en varios idiomas. Preparación en la iglesia / museo y el resto de la ciudad ocupan los días y las noches antes del día 23. Durante varios días a caballo entre el propio cumpleaños, bailes y ceremonias siguen casi sin parar, acompaña por huehuetls (tambores aztecas), y los instrumentos de viento hechos de cuernos de animales y caparazones de grandes caracoles y acompañado de incienso de copal.